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Darrera modificació: 2025-07-15
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Véronèse, Julien, "Nicolas Eymerich et l'astrologie à la cour d'Aragon", dins: Boudet, Jean-Patrice - Ostorero, Martine - Paravicini Bagliani, Agostino (eds.), De Frédéric II à Rodolphe II: Astrologie, divination et magie dans les cours (XIIIe-XVIIe siècle), Florència, SISMEL - Edizioni del Galluzzo (Micrologus Library, 85), 2017, 97-155.

Resum

Cette communication est l'occasion d'achever une première série de travaux dédiés aux traités inédits que l'inquisiteur d'Aragon Nicolas Eymerich (c. 1320-1399) a consacrés aux pratiques divinatoires et magiques, un thème dont il a fait, tout au long de sa carrière, l'un de ses chevaux de bataille dans un contexte de conflit quasi permanent avec les rois d'Aragon, qui se sont traduits pour l'intransigeant dominicain par une succession d'« exils », notamment à Avignon. Il s'agit notamment de compléter le dossier ouvert en 2008 ici-même à Lausanne en proposant un premier examen d'un texte plutôt confidentiel de l'inquisiteur, le Contra astrologos imperitos atque contra nigromanticos de occultis perperam judicantes, rédigé probablement vers février 1396, voire peut-être un peu plus tôt, à la fin de l'année 1395, à l'intention du confesseur franciscain du roi Jean Ier Thomas de Ulzine, et conservé, dans des versions très proches, dans seulement deux manuscrits (Paris, BnF, lat. 3171, fin XIVe-début XVe s., fol. 75r-89v ; Séville, Institucíon Colombina, 141-23-14, fol. 85r-97v). D'une part, en précisant, en se fondant sur les archives royales aragonaises publiées, un certain nombre d'éléments d'ordre contextuel pour mieux mettre en perspective ce traité dont Michael Ryan ne parle pas ou peu ‒ lui qui s'intéresse à un autre texte d'Eymerich, le Contra praefigentes certum terminum fini mundi, achevé le 25 mars 1395, qui vise à rejeter les spéculations eschatologiques des faux prophètes, en tête desquels figurent Lulle et ses disciples ; d'autre part, en faisant le point sur la partie du Contra astrologos consacrée à l'astrologie (plus du reste qu'aux astrologues), qui, pour n'être guère originale, montre qu'Eymerich possède une connaissance pour le moins approximative de la cosmologie ptoléméenne et, semble-t-il, des différentes branches de l'astrologie judiciaire.

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